殡仪服务电话

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    2020-10-27

张经理
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---:---丧1葬方式


 的丧1葬方式大多和历史,殡仪服务,环境等息息相关。今天我们来说说的---丧1葬方式。

  1、土葬 。

  土葬在我国来说,它的产生可以说是历史早的,流传为古老的、覆盖的地域广泛的、涉及民族多的、也是我们为普遍的一种丧1葬方式。

  2、火葬。

  产生时间约距今七、八千年的新石器时代,流行于我国的西北地区。但是在汉族,火葬被我们认为异端,火葬焚尸被认为是有悖孝道伦1理的---。宋辽金元时期推崇。

  3、海葬。

  将骨灰撒入大海的一种葬法。继墓葬以后的又一次重大改革,是人类思想的一大飞跃,是社会文明的一大标志。这种方式利于节约土地、发展经济,利于移风易俗,利于社会1---文明建设。

  4、风葬 。

  又称“露”。是一种风化的丧1葬方式。它包括树葬、崖葬、洞葬等。在东亚各国,泰国等东南亚各国的很早时期,都有这种习俗存在。国内的话,东北和西南部流行过。一般将死者遗1体裸1露于树木或旷野之中,或置于岩石下、山崖间、洞窟或树洞内;有的将尸1体放入棺柩,再搁置在用茅草和木板制成的停棺棚或小茅屋中。

  5、。

  蒙古、藏族等---的一种传统丧1葬方式,人死后把尸1体拿到指1定的地点让鹰(或者其他的鸟类、兽类等)吞食,认为可以带到天堂。从其起源、形式、内容以及仪式的实施,都要受到自然地理环境和生业方式以及外来文化等因素的影响。

  6、塔葬。

  塔葬是藏族的葬仪风俗之一,是藏族中为、1高待遇与1---的一种葬式,其又称灵塔葬。当高僧/---圆1寂后,把遗1体内脏经口或取出,再以香料处理,然后根据---供奉于金、银、铜、木或泥制的灵塔内。---和僧侣处理遗1体的一种方法,只有数大---死后才能实行这种葬礼。

  7、树葬。

  古代树葬在东北和西南的---地区颇为常见。而现代树葬是殡葬的一种新形式,就是人们以认1养绿地的办法,植一些树木,将亲人的骨灰撒在树下。现代树葬1大的特点就在于,它的地面是没有任何殡葬设施的,而是以纪念树或自然石为标记。

  8、悬棺葬。

  我国古代流行于南方地区的一种将棺;名称:崖葬、岩葬、仙人葬、箱子岩、挂岩子;起源时间:商代后期(福建武夷山“船悬棺”距今34;分布区域:南方山区(西南云、贵、川及长江以南的省),为神秘的一种丧1葬方式。

  9、洞葬。

  夜幕降临后,几十个后生抬起棺木,全村人打着火把将送出村寨。按照古规,他们不许走有人过的路,也不准许用砍1刀开路,必须走一条陌生的路。几十个人抬着棺木前拉后推,将沉重的棺木送进半山上的洞中,然后一齐---离开,任何人都不能回头再看一眼,而且从此任何人也不再走进这个安息地,流行于南方地区的一种丧1葬方式。

  10、二次葬。

  在采取埋葬、火葬、风葬等等方式后,对尸1体作二次或以上的处理。我国南方地区台湾、福建、广东和广西的汉族和壮藏,自古以来比较流行二次葬。人死后即棺殓土埋葬。待三五年后尸1体腐烂后再择吉日,发开棺,检取骨殖,将骨头擦洗干净、晾干。再按照次序分头、颈、胸腰、下肢装入特1制的陶瓮。









丧1葬顺序必知、切记


 ---殡葬习俗和殡葬文化源远流长,数万年前就有了一定的丧1葬形式。由于人们对的崇拜,对死人的崇拜,受传统思想的影响,发展到对死人的尊敬,沿着这条线发展到“厚葬先人”的传统习俗。今天简单给大家介绍一下!

  从亡者停止呼吸时始,即有一套完整的程序,它们依次为:

  烧“落气纸”:即死者---,在已经确认死者亡故之际,便置一瓦盆于灵床前,在盆中焚烧冥钞或纸钱,意为让亡1魂“持币上路”。

净身:由死者---打一盆清水,用一方白布帕给死者擦净躯体,通常以“三袱子”为限,即抹拭时将布帕浸水拧干三遭,称“三把”。一把抹头脸,二把抹胸腹,三把抹脚腿。净身亦称“洗丧”。

  换衣:给亡者换上干净衣裤鞋袜。若是青壮年夭折上有父母者,手臂上应戴黑纱;老年人的裤带用白棉线合股系扎,合股线的支数以其年龄而定,老年人换衣称“穿寿衣”。

  开吊;将亡者抬上灵床,置于的白布帐幔之后。供桌上置烛台香盆和死者。---的女眷一边哭一边诉说死者生平,内容多为叙述死者一生中所经魔磨难,声调哀婉动人,凄切悲恸,称“哭灵”。亲友前来祭奠,进门前先放一挂爆1竹,丧家亦燃放爆1竹以示应答。吊客上香,通常以三炷为限,或鞠躬致礼,或跪拜叩头,皆由死者亲属中的男性直系晚辈在左侧跪拜答谢,称“孝子谢”。停灵时间以单数为限,三日、五日或七日不等。开吊期间,有的延请僧、道做---以超度亡1魂;夜间还聘邀专门的民间艺人来唱“丧鼓”,其鼓词多为民间神话故事。吊客所送“祭仪”多为布料,须写好挽签悬挂于两侧,称为“挂祭帐”。

  出殡:即送亡者前往墓地,抬死者上路之始,称为“起灵”,起灵时,孝子需将焚化纸钱的瓦罐掷碎在供桌之前,称为“甩盆”。抬灵床多为八名精壮汉子,死者亲属须排除在外。出殡亦称:“送葬”,有的请道士执桃木剑在前“开路”,孝子则披麻戴孝躬行于灵床(或灵柩)前引导,众至亲好友一路将其送至墓地。送葬队列行进途中,有亲友在道旁设香案“路祭”的,孝子须下跪答礼。设灵与圆坟:亡者落葬后,家中应设灵位于厅堂左侧,称“设灵”;三日后亲人去坟前祭扫,称为“圆坟”。以死者---之日算起,亲人在每一个第七日应在灵位前点烛燃香,举行祭奠仪式,到第  五个“七日”为止,称为“做五七”。三年孝满,遂将灵位焚化,谓之“除灵”。管每一地区都有许多---的习俗,但在种种迥异的形式外壳下,却蕴含着共同的内涵,即通过丧1葬礼仪的举行,寄托对死者的---和怀念,表达希望死者的得以安息和超度的虔诚心意。尽管生者对死者的---深感悲痛 ,但在民间观念中 ,死与生一样,是一种应时必至的现象,它对于死者来说,未必不是一种颇为有益的解脱。所以民间一贯把婚事和丧礼并称为“红白喜事”



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