汉阳殡仪---电话“本信息长期有效”

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    2020-10-26

张经理
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另外还有奇拜、哀拜、肃拜三种,这是人际交往时的正常拜礼,不为丧俗所用。辞灵仪结束,众亲友散去,此时,死者的长女要向灵1堂两旁的“站棚人”即“金童玉女”交待有关事宜,俗称“教童子”,其内容为父母的性格、癖好、食宿行等事宜。交待前,先用针在纸l人的耳朵上戳一个洞,以防站棚人是---,到了阴1间听不到使唤。因次日清晨出殡,此夜有“伴宿”之俗,伴宿亦称伴夜,伴亡,丧家多在棺旁守---,以表示“永别”前的奠念。亦有前来吊1唁的亲友一起伴柩过夜的。







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人一旦不幸死1亡,活着的人就应对死者履行殡和葬的义务。殡和葬是两个不同的过程:所谓殡是指---逝者的礼仪活动;所谓葬则是指人们对遗l体或骨灰所采取的掩埋方式。殡和葬共同完成了丧事活动的整个过程。因此,殡葬是生者对于逝者的一种---方式和处理程序。

殡葬的一般程序

丧家操办丧事会涉及到一些比较程式化的具体事项,也就是说,要办好丧事并非容易。不少家庭由于事先缺乏这方面的知识,一旦事情发生了,往往会手忙脚乱,无所适从,结果使伤心事留下了遗l憾。




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扎社火又称扎纸扎,殡仪---,此俗是由唐宋时期的随葬器物演变而成的,此俗在丧l葬中十分盛行,旧时富豪者不但扎“对山以库”或“金山银库”, “鹿鹤羊马”及“车轿”等,更有甚者扎“冥宅”,门房、茶房、轿厅、大堂、卧室、及千种家俱、装饰、用品,无不精美齐备,还有婢仆数辈,其形与生人住宅无异。即是普通人家,死者男性,必扎马,死者女性,必扎轿,站栩的金童玉女也不可少,直到今日,扎“社火”之俗仍然流行。可惜这些纸扎艺术品到了上庙或出殡时,均付之一炬。迷l信认为被焚烧的“社火”,到阴1间就变成真物---,供死者享用。实际上,这是一种浪费人力、财力、糟蹋纸扎艺术的陋俗。


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